Oleh Ahmad Tarmizi Zakaria
(Utusan Malaysia - 27 Februari 2003)
JIHAD merupakan kesungguhan seseorang untuk mengubah dirinya daripada melakukan perkara-perkara yang tidak baik kepada perkara yang baik, dan daripada yang baik kepada yang lebih baik.
Manakala hijrah pula bertujuan mencari suatu kehidupan baru yang lebih baik dari sebelumnya.
Sungguhpun tiada lagi tuntutan untuk berhijrah sepertimana hijrah umat Islam dari Mekah ke Madinah, namun kita dituntut untuk berusaha mencari kehidupan yang terbaik untuk diri dan keluarga.
Memahami konsep hijrah, umat Islam dituntut untuk menghayati semangat pengorbanan kerana ia adalah satu perjuangan serta jihad dengan niat yang baik dan murni.
Imam as-Syafi'e pernah berkata: ``Bersusah-payahlah kamu kerana di sebalik kesusahan itu ada kesenangan''.
Kelazatan hidup secara lumrahnya akan dapat dirasai selepas seseorang itu ditimpa oleh musibah atau kesusahan. Bagi sesiapa yang tidak pernah merasa susah tidak akan dapat menghargai erti kesenangan dan kemewahan.
Umpamanya, bagi seseorang yang tidak pernah jatuh sakit, pasti tidak akan tahu menilai betapa nikmatnya kesihatan.
Kebanyakan manusia sering lupa dan tertipu dengan nikmat kesihatan sehingga Allah menimpakan ke atasnya musibah atau bencana sebagai amaran agar segera ingat dan mensyukuri segala nikmat kurniaan Allah itu.
Fenomena yang berlaku seperti kegawatan ekonomi, tanah runtuh, panas, jerebu dan lain-lain merupakan antara bukti peringatan daripada Allah s.w.t. supaya manusia segera sedar dan insaf terhadap kesilapan dan kemungkaran yang mereka lakukan.
Sesungguhnya, setiap peringatan Allah itu perlu dijadikan iktibar kerana ia menandakan Allah s.w.t. kasih dan sayang kepada hamba-hamba-Nya.
Harta yang banyak tetapi tidak ada keberkatan padanya tidak akan membawa sebarang erti, malah boleh menjadikan seseorang itu sentiasa merasa tidak cukup sehingga sanggup melakukan rasuah, penyelewengan dan sebagainya.
Sebaliknya, harta yang sedikit tetapi berkat akan membawa ketenangan dan mempunyai kesan yang baik dalam segenap kehidupan.
Sebagai contoh, seseorang yang memiliki harta yang banyak, tempat tinggal yang besar dan cantik, dikelilingi anak-anak dan isteri serta segala kemewahan yang dimiliki belum tentu hidupnya tenteram dan bahagia.
Seringkali dia merasa resah dan gelisah, takut kalau-kalau segala yang dimiliki itu akan lenyap atau hilang daripadanya.
Ini berpunca daripada keberkatan yang dicabut oleh Allah s.w.t. kerana kelalaian sendiri yang tidak mengikut lunas-lunas syariat yang ditetapkan dalam mencari harta atau rezeki.
Di samping itu, memiliki keluarga yang ideal dan bahagia adalah juga satu nikmat dan rezeki bagi seseorang. Kadangkala, seseorang itu merasa tidak gembira ketika melihat suami atau isterinya. Ini bermakna, Allah s.w.t. telah mencabut satu keberkatan daripadanya.
Oleh yang demikian, terdapat petanda bahaya di dalam kehidupan berkeluarga kerana Allah s.w.t. telah menjadikan asas ketenangan itu sebagai satu sifat yang disebut `mawaddah wa rahmah' iaitu nilai kasih sayang.
Setiap sen atau wang dari sumber yang haram akan menyebabkan hangusnya keberkatan di rumah tersebut. Dan setiap wang yang haram yang masuk ke dalam perut anak kita sebenarnya akan menyumbatkan api neraka ke dalam perut mereka dan Allah s.w.t. akan mencabut keberkatan daripada anak tersebut.
Ia dapat dilihat pada zaman ini iaitu berapa ramai anak yang diharapkan menjadi permata hati tetapi akhirnya menjadi racun kepada kedua ibu bapa.
Kita bekerja mencari nafkah untuk diri dan keluarga. Sesungguhnya, kewajipan kita itu akan kembali kepada Allah s.w.t. sebagai satu ibadat. Malah setiap wang yang dibelanjakan oleh seorang suami untuk isteri dan anak-anak dianggap sebagai nafkah atau sedekah.
Dalam Islam, sedekah yang paling utama adalah sedekah yang dihulurkan kepada keluarga terdekat iaitu keluarga sendiri.
Sebagai Muslim yang beriman kepada Allah s.w.t., sewajarnya setiap pekerjaan yang kita lakukan perlu mempunyai matlamat yang tertentu dan tidak semata-mata meletakkan keuntungan sebagai matlamat utama.
Matlamat yang perlu diletakkan sebagai yang tertinggi dan utama adalah untuk mendapatkan keredhaan Allah s.w.t.
Rasulullah s.a.w. telah memberi peringatan kepada umatnya dengan sabdanya yang bermaksud: ``Celakalah orang yang menyembah dinar, celakalah orang yang menyembah dirham''. (Riwayat Bukhari dan Ibnu Majah)
Kebanyakan manusia pada hari ini hanya memikirkan untuk mengisi perut sahaja.
Dalam konteks ini, golongan tersebut boleh dikategorikan dalam tiga kumpulan manusia iaitu :
1. Kumpulan yang daif, hidup ala kadar dan tidak berfikir kepada yang lain. Mereka memikirkan apa yang hendak dimakan setiap hari.
2. Kelompok manusia yang kerap memikirkan untuk menukar selera makan, lantas selalu berfikir di mana hendak makan.
3. Golongan yang mempunyai sifat luar biasa. Mereka tidak memikirkan apa yang ingin dimakan atau di mana hendak makan tetapi memikirkan siapa yang mahu `dimakan'.
Para peniaga atau ahli korporat perlu diingatkan supaya tidak melakukan kezaliman kepada orang-orang lain. Namun, falsafah yang sering digunapakai adalah siapa yang kuat akan dapat memiliki semuanya.
Perkara ini tidak seharusnya berlaku kerana sebagai seorang Islam, setiap gerak langkah kita adalah tertakluk kepada hukum-hakam syariat.
Mengapa mesti menzalimi orang lain atau melalui cara yang diistilahkan sebagai `orang makan orang' apabila kita ingin mendapatkan sesuatu keuntungan atau sebagainya?
Manusia seringkali hilang pertimbangan apabila perut atau lebih tepat lagi nafsu menjadi matlamat.
Mereka ini akhirnya akan hilang maruah diri, terlibat dalam rasuah, pecah amanah dan sebagainya hingga membawa kepada tindakan `menyembah' sesama makhluk dan bukan menyembah Allah s.w.t.
Di dalam keghairahan mengejar ini semua, manusia juga telah mencipta satu falsafah iaitu `money is power'.
Golongan ini meletakkan wang sebagai matlamat hidup dan bagi mereka apa sahaja boleh dimiliki dengan menggunakan wang.
Sebagai seorang Muslim yang beriman, wang bukanlah satu-satunya matlamat dan inilah kekuatan yang ada pada orang-orang Islam.
Akidah merupakan benteng yang dapat menahan seseorang daripada dibolosi oleh sikap yang didominasi oleh orang-orang kafir ini. Biarlah mereka banyak wang tetapi kita tidak sewajarnya boleh `dibeli' dengan wang.
Perlu diingat bahawa matlamat asal Allah s.w.t. mengurniakan harta kepada manusia adalah untuk digunakan bagi keperluan diri, keluarga dan seterusnya menegakkan agama Allah s.w.t.
Sekiranya semua individu sama ada peniaga, pemimpin dan lain-lain mempunyai kesedaran dan pertimbangan seperti itu, nescaya mereka akan selamat dan berjaya menangani setiap masalah yang dihadapi.
Allah s.w.t. tidak bertanya sama ada seseorang itu berharta atau tidak, tetapi Allah s.w.t. meletakkan ilmu sebagai pembeza antara seorang manusia dengan manusia yang lain.
Sebaliknya kita sebagai hamba-Nya kadangkala hanya meletakkan harta sebagai satu ukuran kemuliaan. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Katakanlah (wahai Muhammad): ``Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?'' Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pengajaran dan peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna''. (Az-Zumar : 9)
Kebelakangan ini, masyarakat kita kurang memberi perhatian mengenai persoalan akidah dan kepentingan sosial. Kebanyakannya lebih memberi tumpuan hanya dari segi bagaimana menyelesaikan masalah ekonomi masing-masing sehingga mengenepikan masalah-masalah lain yang seharusnya turut menjadi keutamaan seperti gejala keruntuhan akhlak, dadah dan sebagainya.
Kesimpulannya, apa juga jenis kekayaan adalah bermula dari rumah. Dalam hal ini, isteri memainkan peranan sebagai tulang belakang bagi kejayaan seseorang suami.
Seandainya seseorang itu berjaya membentuk rumahtangga yang bahagia, dia juga sudah pasti mampu menguruskan rumahtangganya dengan baik yang seterusnya memberi kesan terhadap peranannya di dalam masyarakat dan negara.
Thursday, February 27, 2003
Monday, February 24, 2003
Kekalkan budaya dan adat resam
Oleh Ahmad Tarmizi Zakaria
(Utusan Malaysia - 24 Februari 2003)
DALAM rangka merancang strategi dakwah agar dapat memberi kesan yang maksima, pelbagai cara digunakan.
Di antaranya ialah penyebaran dakwah melalui internet atau lebih khusus lagi, melalui laman web yang pernah diterangkan dulu.
Selain itu beberapa strategi lain dikemukakan juga, di antaranya:
* Pembentukan khairah ummah
Pembentukan umat Islam yang maju dan dinamis bukanlah sesuatu yang mustahil untuk dicapai.
Ini turut diakui oleh para pemikir dan penulis Barat seperti Samuel Huttington dalam bukunya ``The Clash of Civilisations'', yang meramalkan kebangkitan semula umat Islam dalam alaf baru ini.
Penerimaan Islam oleh masyarakat Barat dan Amerika adalah satu kenyataan yang amat membimbangkan mereka.
Ramai di kalangan saintis dan teknologis Islam sedang menyumbang kepada kemajuan hari ini melalui institusi-institusi di Eropah dan Amerika.
Pakar-pakar perubatan di kalangan orang Islam juga tidak ketinggalan dalam memainkan peranan utama untuk perkembangan dan pengamalan perubatan di Barat.
Oleh itu, kebangkitan umat Islam di bawah identiti Islam bukanlah suatu impian semata-mata malah boleh dicapai.
* Pelaksanaan pendidikan Islam yang berterusan
Pendidikan Islam merupakan perkara yang asasi dalam pembinaan kualiti individu setiap Muslim.
Tarbiyah berperanan meningkatkan kefahaman Islam secara umum dan ilmu-ilmu Islam secara khusus.
Individu yang berilmu dapat menyampaikan Islam secara natural (asli) dalam interaksi seharian, iaitu melalui muamalat dan akhlak Islam. Bagi tujuan memantapkan para pendakwah atau dai'e, tarbiyah yang diperlukan adalah lebih serius dan penting.
Kemahiran dan ketrampilan yang diperlukan oleh pendakwah hendaklah diberi perhatian yang bersungguh-sungguh.
Pengetahuan khusus seperti perbandingan agama, uslub dakwah kepada bukan Islam serta bahasa yang berkaitan amat perlu diberi perhatian.
Sehubungan dengan itu, memahami masyarakat yang menjadi sasaran dakwah merupakan pengetahuan yang penting bagi melaksanakan dakwah yang efektif.
* Mewujudkan interaksi sosial yang harmonis dan mesra
Interaksi yang baik antara masyarakat yang dihuni oleh orang Islam dan bukan Islam perlu dipertingkatkan dari masa ke semasa.
Pertemuan dan majlis-majlis seperti majlis hari raya, majlis dialog, majlis muhibbah dan sebagainya boleh diadakan bagi tujuan penerangan dan menjalinkan hubungan persaudaraan.
Kegiatan berdiskusi secara individu ataupun kumpulan boleh meningkatkan interaksi sosial yang dapat mengurangkan prejudis dan salah faham terhadap Islam.
Anggota masyarakat yang miskin dan lemah boleh dibantu melalui pelbagai cara seperti program anak angkat, keluarga angkat, sumbangan hari raya, sumbangan ehsan dan sebagainya.
Dakwah `bilhal' (secara amalan) sebegini sangat efektif dalam menonjolkan kemurnian Islam berbanding kaedah-kaedah lain seperti ceramah dan syarahan.
* Menambah bahan-bahan bacaan dan cetakan
Penulisan makalah serta buku-buku asas mengenai Islam dalam pelbagai bahasa seperti Bahasa Inggeris, Cina dan India hendaklah diedarkan di kalangan masyarakat bukan Islam menerusi sekolah-sekolah, rumah-rumah, hotel-hotel, hospital dan klinik, pejabat-pejabat kerajaan yang ada urusan kaunter, kompleks membeli belah dan lain-lain.
Sehubungan itu juga, pengiklanan yang berunsurkan dakwah perlu diusahakan sama ada dalam akhbar-akhbar Inggeris, Cina dan India.
* Mengekalkan budaya dan adat yang sesuai dengan Islam
Masyarakat Islam dan pihak-pihak yang berkuasa perlu lebih toleransi dengan menerima budaya dan adat masyarakat bukan Islam yang tidak bercanggah dengan syariat Islam. Di antaranya termasuklah mengekalkan penggunaan nama asal yang maknanya baik, masakan dan makanan yang halal, pakaian tradisi yang menutup aurat, dan dialek serta bahasa.
Sehubungan itu juga, kajian secara ilmiah dan objektif perlu dibuat terhadap adat resam dan budaya masyarakat yang menjadi sasaran dakwah bagi tujuan memahami sejauh mana budaya dan adat resam tersebut tidak bercanggah dengan ajaran Islam.
Kesimpulannya, ajaran Islam hendaklah ditonjolkan sebagai `agama mesra' yang boleh menerima nilai-nilai murni dan baik dalam budaya dan adat semua kaum.
Segenap usaha hendaklah ditumpukan kepada mencari persamaan antara Islam dan bukan Islam daripada membesar-besarkan perbezaan yang wujud.
Masyarakat bukan Islam hendaklah disedarkan bahawa penerimaan Islam itu bukanlah satu perubahan baru dalam hidup mereka tetapi sebenarnya adalah sesuatu yang bersifat fitrah yang amat diperlukan oleh setiap manusia.
(Utusan Malaysia - 24 Februari 2003)
DALAM rangka merancang strategi dakwah agar dapat memberi kesan yang maksima, pelbagai cara digunakan.
Di antaranya ialah penyebaran dakwah melalui internet atau lebih khusus lagi, melalui laman web yang pernah diterangkan dulu.
Selain itu beberapa strategi lain dikemukakan juga, di antaranya:
* Pembentukan khairah ummah
Pembentukan umat Islam yang maju dan dinamis bukanlah sesuatu yang mustahil untuk dicapai.
Ini turut diakui oleh para pemikir dan penulis Barat seperti Samuel Huttington dalam bukunya ``The Clash of Civilisations'', yang meramalkan kebangkitan semula umat Islam dalam alaf baru ini.
Penerimaan Islam oleh masyarakat Barat dan Amerika adalah satu kenyataan yang amat membimbangkan mereka.
Ramai di kalangan saintis dan teknologis Islam sedang menyumbang kepada kemajuan hari ini melalui institusi-institusi di Eropah dan Amerika.
Pakar-pakar perubatan di kalangan orang Islam juga tidak ketinggalan dalam memainkan peranan utama untuk perkembangan dan pengamalan perubatan di Barat.
Oleh itu, kebangkitan umat Islam di bawah identiti Islam bukanlah suatu impian semata-mata malah boleh dicapai.
* Pelaksanaan pendidikan Islam yang berterusan
Pendidikan Islam merupakan perkara yang asasi dalam pembinaan kualiti individu setiap Muslim.
Tarbiyah berperanan meningkatkan kefahaman Islam secara umum dan ilmu-ilmu Islam secara khusus.
Individu yang berilmu dapat menyampaikan Islam secara natural (asli) dalam interaksi seharian, iaitu melalui muamalat dan akhlak Islam. Bagi tujuan memantapkan para pendakwah atau dai'e, tarbiyah yang diperlukan adalah lebih serius dan penting.
Kemahiran dan ketrampilan yang diperlukan oleh pendakwah hendaklah diberi perhatian yang bersungguh-sungguh.
Pengetahuan khusus seperti perbandingan agama, uslub dakwah kepada bukan Islam serta bahasa yang berkaitan amat perlu diberi perhatian.
Sehubungan dengan itu, memahami masyarakat yang menjadi sasaran dakwah merupakan pengetahuan yang penting bagi melaksanakan dakwah yang efektif.
* Mewujudkan interaksi sosial yang harmonis dan mesra
Interaksi yang baik antara masyarakat yang dihuni oleh orang Islam dan bukan Islam perlu dipertingkatkan dari masa ke semasa.
Pertemuan dan majlis-majlis seperti majlis hari raya, majlis dialog, majlis muhibbah dan sebagainya boleh diadakan bagi tujuan penerangan dan menjalinkan hubungan persaudaraan.
Kegiatan berdiskusi secara individu ataupun kumpulan boleh meningkatkan interaksi sosial yang dapat mengurangkan prejudis dan salah faham terhadap Islam.
Anggota masyarakat yang miskin dan lemah boleh dibantu melalui pelbagai cara seperti program anak angkat, keluarga angkat, sumbangan hari raya, sumbangan ehsan dan sebagainya.
Dakwah `bilhal' (secara amalan) sebegini sangat efektif dalam menonjolkan kemurnian Islam berbanding kaedah-kaedah lain seperti ceramah dan syarahan.
* Menambah bahan-bahan bacaan dan cetakan
Penulisan makalah serta buku-buku asas mengenai Islam dalam pelbagai bahasa seperti Bahasa Inggeris, Cina dan India hendaklah diedarkan di kalangan masyarakat bukan Islam menerusi sekolah-sekolah, rumah-rumah, hotel-hotel, hospital dan klinik, pejabat-pejabat kerajaan yang ada urusan kaunter, kompleks membeli belah dan lain-lain.
Sehubungan itu juga, pengiklanan yang berunsurkan dakwah perlu diusahakan sama ada dalam akhbar-akhbar Inggeris, Cina dan India.
* Mengekalkan budaya dan adat yang sesuai dengan Islam
Masyarakat Islam dan pihak-pihak yang berkuasa perlu lebih toleransi dengan menerima budaya dan adat masyarakat bukan Islam yang tidak bercanggah dengan syariat Islam. Di antaranya termasuklah mengekalkan penggunaan nama asal yang maknanya baik, masakan dan makanan yang halal, pakaian tradisi yang menutup aurat, dan dialek serta bahasa.
Sehubungan itu juga, kajian secara ilmiah dan objektif perlu dibuat terhadap adat resam dan budaya masyarakat yang menjadi sasaran dakwah bagi tujuan memahami sejauh mana budaya dan adat resam tersebut tidak bercanggah dengan ajaran Islam.
Kesimpulannya, ajaran Islam hendaklah ditonjolkan sebagai `agama mesra' yang boleh menerima nilai-nilai murni dan baik dalam budaya dan adat semua kaum.
Segenap usaha hendaklah ditumpukan kepada mencari persamaan antara Islam dan bukan Islam daripada membesar-besarkan perbezaan yang wujud.
Masyarakat bukan Islam hendaklah disedarkan bahawa penerimaan Islam itu bukanlah satu perubahan baru dalam hidup mereka tetapi sebenarnya adalah sesuatu yang bersifat fitrah yang amat diperlukan oleh setiap manusia.
Wednesday, February 19, 2003
Dakwah Di Laman Web : 10 Cara Capai Matlamat
Oleh Ahmad Tarmizi Zakaria
(Utusan Malaysia - 19 Februari 2003)
PADA hari ini, kita dapati tugas menyampaikan ajaran Islam boleh dikatakan lebih mudah berbanding pada zaman Rasulullah s.a.w.
Ini kerana, pada zaman ini terdapat pelbagai jenis kemudahan yang boleh digunakan, terutama di era kepesatan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) hari ini.
Namun demikian, kita juga perlu mengakui di sebalik kemudahan-kemudahan itu, terdapat juga seribu satu macam kesukaran dan cabaran yang terpaksa dihadapi oleh para pendakwah, seiring dengan peningkatan ilmu dan perubahan budaya masyarakat.
Islam sebagai satu cara hidup yang mempunyai nilai-nilai yang tinggi, amat kurang difahami dan kurang disaksikan oleh masyarakat bukan Islam umumnya, sama ada di Malaysia sendiri mahupun di Barat.
Ramai orang Islam pula tidak menyedari bahawa tanggungjawab menyampaikan Islam, walaupun sepotong ayat adalah tanggungjawab setiap daripada mereka.
Ia juga merupakan tugas utama para Rasul daripada Nabi Adam a.s. sehinggalah Nabi Muhammad s.a.w.
Dalam memperkatakan hal ini, dakwah yang berkesan perlulah melalui strategi yang dirancang dengan penuh teliti, demi memastikan segala usaha dan tindakan yang dilakukan dapat mencapai sasaran yang ditetapkan. Di antara perkara yang perlu diberi perhatian ialah Mewujudkan Rangkaian Media Islam.
Dalam era ICT ini, kemudahan media internet boleh dimanfaatkan dengan segera bagi mengatasi penyebaran segala bentuk fahaman yang negatif dan prejudis oleh media konvensional.
Sehingga hari ini, usaha ke arah membetulkan kefahaman dan imej Islam, belum betul-betul mencapai tahap yang diperlukan, walaupun kesedaran dan usaha awal dalam bidang ini telah ada.
Hari ini kita lihat banyak laman-laman web dibangunkan untuk tujuan tersebut oleh pelbagai pihak, sama ada yang dimiliki oleh individu persendirian, organisasi-organisasi dakwah mahupun pihak kerajaan melalui badan-badan yang ditubuhkannya.
Namun demikian, adakah kemudahan yang tersedia itu mampu dieksploitasi sepenuhnya bagi tujuan dakwah?
Dalam konteks ini, Dr. Yusof Al-Qardhawi, seorang pendakwah yang terkenal telah menyarankan agar kemudahan berdakwah menerusi internet atau lebih khusus kepada laman-laman web yang dibina ini, perlu mematuhi beberapa perkara asas supaya ia sampai kepada matlamat yang disasarkan iaitu :
1. Berfungsi untuk menyebarkan kefahaman Islam yang sebenar kepada seluruh anggota masyarakat, sama ada orang-orang Islam sendiri mahupun golongan bukan Islam.
Ia juga turut bersedia untuk menjawab segala kekeliruan dan kesalahfahaman terhadap Islam serta dalam waktu yang sama menolak dan menjawab segala syubhat dan fitnah yang dilemparkan kepadanya.
Di samping itu, bagi memastikan segala isi kandungannya difahami dan dimanfaatkan oleh masyarakat, bahasa yang digunakan perlulah juga difahami oleh seluruh anggota masyarakat.
Dalam hal ini, penggunaan bahasa yang pelbagai akan lebih menarik minat masyarakat berbanding laman-laman yang hanya menggunakan satu atau dua bahasa pilihan.
2. Memaparkan Islam dalam bentuknya yang syumul (lengkap) dan tidak hanya terhad pada bahagian atau juzuk-juzuk tertentu daripada kandungan Islam sahaja.
Kandungan ajaran Islam seperti akidah, ibadah, akhlak, seni, muamalat, undang-undang, tamadun dan lain-lain hendaklah terkandung dalam laman tersebut.
Ini amat penting agar para pengunjung laman tersebut, dapat memahami dan mendapat maklumat yang tepat mengenai Islam. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Dan Kami turunkan al-Kitab (al-Quran) menjadi penerang kepada segala sesuatu.'' (Surah an-Nahl : 89)
3. Menjadikan al-Quran dan as-Sunah sebagai rujukan utama. Ini termasuklah soal-soal penafsiran dan kefahaman terhadapnya yang perlu berasaskan pemahaman dan penafsiran para sahabat Rasulullah s.a.w. dan tabi'in.
Atas dasar ini sahajalah umat Islam akan terselamat daripada kesesatan akibat tafsiran yang membuta tuli atau mengikut kepentingan sendiri.
4. Menghayati konsep kesederhanaan dalam memahami dan mengamalkan Islam, di samping mengambil kira persekitaran (waqie').
Langkah sebegini adalah wajar dan menepati kehendak Islam itu sendiri sebagai agama wasatiyyah (sederhana).
Pengeksploitasian kemudahan ICT sebegini juga hendaklah tidak terjerumus ke lembah kefahaman Islam yang sempit lagi melampau, atau pun terlalu longgar dan lari daripada tuntutan Islam yang sebenar. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Dan begitulah Kami jadikan kamu umat yang sederhana.'' (Surah al-Baqarah : 143).
5. Mengamalkan sikap `taisir' (mempermudahkan) dan `tabsyir' (membawa khabar gembira) untuk mewarnai persekitaran dan isi kandungan laman web Islam.
Ini bertepatan dengan sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: ``Permudahkanlah dan jangan menyusah-nyusahkan, dan berilah khabar gembira dan janganlah menjauhkan (manusia daripada Islam yang kamu bawa).'' (Hadis Muttafaq Alaih.)
Sabda Rasulullah s.a.w. ini adalah berdasarkan realiti pada zaman baginda. Ini kerana, tabiat manusia itu sendiri sentiasa selesa dengan kemudahan dan gembira pada setiap masa.
Jika pada zaman Rasulullah s.a.w., manusia telah diraikan dengan kemudahan kerana fitrah mereka yang sedemikian rupa, maka umat Islam di zaman ini lebih utama untuk perkara tersebut.
Namun demikian, ia tidaklah sampai mereka melupakan segala siksaan dan azab Allah, seandainya berlaku keingkaran kepada suruhan dan arahan Allah s.w.t.
6. Berfungsi untuk menghimpunkan antara keaslian ajaran Islam dan juga kemodenan.
Dalam hal ini, adalah perlu bagi kita untuk mengkaji dan meneliti langkah ulama-ulama terdahulu, yang mewariskan khazanah ilmu Islam yang tradisional dan kaya, bagi mempelajari metod-metod mereka dan diselarikan dengan kemodenan suasana hidup kini untuk tujuan pengaplikasiannya.
Ini perlu supaya Islam yang kita bawa tidak janggal dan terlalu asing, sehingga tidak sesuai dengan zaman moden ini.
Walaubagaimanapun, perkara-perkara asas yang tidak boleh menerima perubahan langsung, perlulah dijaga dengan berhati-hati.
7. Kandungan laman web tersebut juga hendaklah tidak memihak (bias) kpada pemikiran-pemikiran tertentu sahaja, sama ada yang lama mahupun yang baru.
Ia juga hendaklah tidak dilihat hanya menyokong individu tertentu, mazhab-mazhab tertentu ataupun golongan-golongan tertentu sahaja.
Ini kerana, tidak ada sesiapa yang maksum melainkan Rasulullah s.a.w. sahaja. Bahkan ia perlulah bersifat terbuka dan mengambilkira semua pendapat daripada semua golongan dalam Islam.
8. Mampu berinteraksi dengan manusia walau dengan musuh sekalipun. Ini boleh dilakukan dengan menggunakan gaya bahasa yang lembut, penuh hikmah dan tidak agresif serta bukan dengan kekasaran.
Amalan berdialog, forum dan perbincangan ilmiah yang bebas daripada emosi serta menghormati sesama manusia, juga merupakan imej yang mesti dibawa olehnya.
Begitu juga konsep kecintaan dan kasih sayang sesama manusia perlu dijadikan tema dalam berdakwah. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Dan dengan rahmat Allah hendaklah kamu bersikap lembut terhadap mereka, dan jika kamu keras dan kasar terhadap mereka, mereka akan lari daripada kamu.'' (Ali Imran : ayat 159).
9. Berperanan sebagai pelengkap antara satu sama lain dan saling membantu dengan mewujudkan jaringan capaian atau links antara satu sama lain.
Ini membolehkan para pengunjung laman web tersebut dapat memperkembangkan pengetahuan mereka, sekali gus memudahkan mereka untuk mengetahui sesuatu yang mungkin tidak ada atau tidak lengkap pada satu-satu laman web yang dikunjungi.
10. Laman web Islam juga hendaklah dipersembahkan secara profesional, sama ada dari segi kandungan mahupun hiasannya dengan memanipulasi kemajuan teknologi terkini.
Ini penting agar ia menarik dan tidak kelihatan hambar. Persembahan yang baik juga dapat menarik minat pengunjung dan melahirkan rasa minat terhadapnya.
Sesungguhnya Allah itu cantik dan amat sukakan benda-benda yang cantik.
(Utusan Malaysia - 19 Februari 2003)
PADA hari ini, kita dapati tugas menyampaikan ajaran Islam boleh dikatakan lebih mudah berbanding pada zaman Rasulullah s.a.w.
Ini kerana, pada zaman ini terdapat pelbagai jenis kemudahan yang boleh digunakan, terutama di era kepesatan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) hari ini.
Namun demikian, kita juga perlu mengakui di sebalik kemudahan-kemudahan itu, terdapat juga seribu satu macam kesukaran dan cabaran yang terpaksa dihadapi oleh para pendakwah, seiring dengan peningkatan ilmu dan perubahan budaya masyarakat.
Islam sebagai satu cara hidup yang mempunyai nilai-nilai yang tinggi, amat kurang difahami dan kurang disaksikan oleh masyarakat bukan Islam umumnya, sama ada di Malaysia sendiri mahupun di Barat.
Ramai orang Islam pula tidak menyedari bahawa tanggungjawab menyampaikan Islam, walaupun sepotong ayat adalah tanggungjawab setiap daripada mereka.
Ia juga merupakan tugas utama para Rasul daripada Nabi Adam a.s. sehinggalah Nabi Muhammad s.a.w.
Dalam memperkatakan hal ini, dakwah yang berkesan perlulah melalui strategi yang dirancang dengan penuh teliti, demi memastikan segala usaha dan tindakan yang dilakukan dapat mencapai sasaran yang ditetapkan. Di antara perkara yang perlu diberi perhatian ialah Mewujudkan Rangkaian Media Islam.
Dalam era ICT ini, kemudahan media internet boleh dimanfaatkan dengan segera bagi mengatasi penyebaran segala bentuk fahaman yang negatif dan prejudis oleh media konvensional.
Sehingga hari ini, usaha ke arah membetulkan kefahaman dan imej Islam, belum betul-betul mencapai tahap yang diperlukan, walaupun kesedaran dan usaha awal dalam bidang ini telah ada.
Hari ini kita lihat banyak laman-laman web dibangunkan untuk tujuan tersebut oleh pelbagai pihak, sama ada yang dimiliki oleh individu persendirian, organisasi-organisasi dakwah mahupun pihak kerajaan melalui badan-badan yang ditubuhkannya.
Namun demikian, adakah kemudahan yang tersedia itu mampu dieksploitasi sepenuhnya bagi tujuan dakwah?
Dalam konteks ini, Dr. Yusof Al-Qardhawi, seorang pendakwah yang terkenal telah menyarankan agar kemudahan berdakwah menerusi internet atau lebih khusus kepada laman-laman web yang dibina ini, perlu mematuhi beberapa perkara asas supaya ia sampai kepada matlamat yang disasarkan iaitu :
1. Berfungsi untuk menyebarkan kefahaman Islam yang sebenar kepada seluruh anggota masyarakat, sama ada orang-orang Islam sendiri mahupun golongan bukan Islam.
Ia juga turut bersedia untuk menjawab segala kekeliruan dan kesalahfahaman terhadap Islam serta dalam waktu yang sama menolak dan menjawab segala syubhat dan fitnah yang dilemparkan kepadanya.
Di samping itu, bagi memastikan segala isi kandungannya difahami dan dimanfaatkan oleh masyarakat, bahasa yang digunakan perlulah juga difahami oleh seluruh anggota masyarakat.
Dalam hal ini, penggunaan bahasa yang pelbagai akan lebih menarik minat masyarakat berbanding laman-laman yang hanya menggunakan satu atau dua bahasa pilihan.
2. Memaparkan Islam dalam bentuknya yang syumul (lengkap) dan tidak hanya terhad pada bahagian atau juzuk-juzuk tertentu daripada kandungan Islam sahaja.
Kandungan ajaran Islam seperti akidah, ibadah, akhlak, seni, muamalat, undang-undang, tamadun dan lain-lain hendaklah terkandung dalam laman tersebut.
Ini amat penting agar para pengunjung laman tersebut, dapat memahami dan mendapat maklumat yang tepat mengenai Islam. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Dan Kami turunkan al-Kitab (al-Quran) menjadi penerang kepada segala sesuatu.'' (Surah an-Nahl : 89)
3. Menjadikan al-Quran dan as-Sunah sebagai rujukan utama. Ini termasuklah soal-soal penafsiran dan kefahaman terhadapnya yang perlu berasaskan pemahaman dan penafsiran para sahabat Rasulullah s.a.w. dan tabi'in.
Atas dasar ini sahajalah umat Islam akan terselamat daripada kesesatan akibat tafsiran yang membuta tuli atau mengikut kepentingan sendiri.
4. Menghayati konsep kesederhanaan dalam memahami dan mengamalkan Islam, di samping mengambil kira persekitaran (waqie').
Langkah sebegini adalah wajar dan menepati kehendak Islam itu sendiri sebagai agama wasatiyyah (sederhana).
Pengeksploitasian kemudahan ICT sebegini juga hendaklah tidak terjerumus ke lembah kefahaman Islam yang sempit lagi melampau, atau pun terlalu longgar dan lari daripada tuntutan Islam yang sebenar. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Dan begitulah Kami jadikan kamu umat yang sederhana.'' (Surah al-Baqarah : 143).
5. Mengamalkan sikap `taisir' (mempermudahkan) dan `tabsyir' (membawa khabar gembira) untuk mewarnai persekitaran dan isi kandungan laman web Islam.
Ini bertepatan dengan sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: ``Permudahkanlah dan jangan menyusah-nyusahkan, dan berilah khabar gembira dan janganlah menjauhkan (manusia daripada Islam yang kamu bawa).'' (Hadis Muttafaq Alaih.)
Sabda Rasulullah s.a.w. ini adalah berdasarkan realiti pada zaman baginda. Ini kerana, tabiat manusia itu sendiri sentiasa selesa dengan kemudahan dan gembira pada setiap masa.
Jika pada zaman Rasulullah s.a.w., manusia telah diraikan dengan kemudahan kerana fitrah mereka yang sedemikian rupa, maka umat Islam di zaman ini lebih utama untuk perkara tersebut.
Namun demikian, ia tidaklah sampai mereka melupakan segala siksaan dan azab Allah, seandainya berlaku keingkaran kepada suruhan dan arahan Allah s.w.t.
6. Berfungsi untuk menghimpunkan antara keaslian ajaran Islam dan juga kemodenan.
Dalam hal ini, adalah perlu bagi kita untuk mengkaji dan meneliti langkah ulama-ulama terdahulu, yang mewariskan khazanah ilmu Islam yang tradisional dan kaya, bagi mempelajari metod-metod mereka dan diselarikan dengan kemodenan suasana hidup kini untuk tujuan pengaplikasiannya.
Ini perlu supaya Islam yang kita bawa tidak janggal dan terlalu asing, sehingga tidak sesuai dengan zaman moden ini.
Walaubagaimanapun, perkara-perkara asas yang tidak boleh menerima perubahan langsung, perlulah dijaga dengan berhati-hati.
7. Kandungan laman web tersebut juga hendaklah tidak memihak (bias) kpada pemikiran-pemikiran tertentu sahaja, sama ada yang lama mahupun yang baru.
Ia juga hendaklah tidak dilihat hanya menyokong individu tertentu, mazhab-mazhab tertentu ataupun golongan-golongan tertentu sahaja.
Ini kerana, tidak ada sesiapa yang maksum melainkan Rasulullah s.a.w. sahaja. Bahkan ia perlulah bersifat terbuka dan mengambilkira semua pendapat daripada semua golongan dalam Islam.
8. Mampu berinteraksi dengan manusia walau dengan musuh sekalipun. Ini boleh dilakukan dengan menggunakan gaya bahasa yang lembut, penuh hikmah dan tidak agresif serta bukan dengan kekasaran.
Amalan berdialog, forum dan perbincangan ilmiah yang bebas daripada emosi serta menghormati sesama manusia, juga merupakan imej yang mesti dibawa olehnya.
Begitu juga konsep kecintaan dan kasih sayang sesama manusia perlu dijadikan tema dalam berdakwah. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ``Dan dengan rahmat Allah hendaklah kamu bersikap lembut terhadap mereka, dan jika kamu keras dan kasar terhadap mereka, mereka akan lari daripada kamu.'' (Ali Imran : ayat 159).
9. Berperanan sebagai pelengkap antara satu sama lain dan saling membantu dengan mewujudkan jaringan capaian atau links antara satu sama lain.
Ini membolehkan para pengunjung laman web tersebut dapat memperkembangkan pengetahuan mereka, sekali gus memudahkan mereka untuk mengetahui sesuatu yang mungkin tidak ada atau tidak lengkap pada satu-satu laman web yang dikunjungi.
10. Laman web Islam juga hendaklah dipersembahkan secara profesional, sama ada dari segi kandungan mahupun hiasannya dengan memanipulasi kemajuan teknologi terkini.
Ini penting agar ia menarik dan tidak kelihatan hambar. Persembahan yang baik juga dapat menarik minat pengunjung dan melahirkan rasa minat terhadapnya.
Sesungguhnya Allah itu cantik dan amat sukakan benda-benda yang cantik.
Subscribe to:
Posts (Atom)