Tuntutan ibadah dan tanggungjawab bekerja

Oleh Ahmad Tarmizi Zakaria
(Utusan Malaysia - 4 Mei 2001)

TANGGAL 1 Mei yang disambut oleh golongan pekerja setiap tahun merupakan satu anugerah bagi menilai dan merancang ke arah meningkatkan daya produktiviti dan daya saing dalam persekitaran ekonomi.

Keperluan bekerja semestinya difahami dari sudut yang lebih luas iaitu dari perspektif Islam yang menjadi tunjang kepada kehidupan manusia seluruhnya. Dalam konteks ini, kesibukan dalam mengejar harta atas apa tujuan sekalipun, tidak sewajarnya kita mengetepikan agama dan segala tuntutannya sebagai asas kepada kegiatan perekonomian dan keusahawanan.

Allah s.w.t telah menjelaskan dalam surah al-Nur : 37 yang bermaksud :

Ibadat itu dikerjakan oleh) orang-orang yang kuat imannya yang tidak dilalaikan oleh perniagaan atau berjual beli daripada menyebut serta mengingati Allah, dan mendirikan solat serta memberi zakat; mereka takutkan hari (kiamat) yang padanya berbalik-balik hati dan pandangan.

Tanpa mengetepikan peri pentingnya asas-asas Islam dari aspek akidah, akhlak dan pendidikan, Islam menuntut agar umatnya mempertingkatkan kegiatan ekonominya yang merupakan salah satu sendi kekuatan ummah. Apatah lagi dengan cabaran dan tuntutan semasa yang semakin hebat yang menuntut kepada kestabilan dan kekuatan ekonomi sama ada di peringkat individu, keluarga, ummah dan juga negara.

Sehubungan itu, syariat Islam mewajibkan seseorang Muslim untuk berusaha mengambil beberapa pertimbangan. Pertama, seorang Muslim harus bekerja untuk dirinya sendiri dengan mencari makan dan memenuhi keperluannya secara halal. Dengan bekerja, dia dapat menjaga maruah dirinya daripada meminta-minta dan memuliakan tangannya agar tidak selamanya berada di bawah (menerima pemberian). Oleh sebab itu, Islam mengharamkan amalan meminta-minta yang bukan didorong oleh keperluan yang mendesak.

Keduanya, seseorang sama ada lelaki atau wanita harus bekerja untuk memenuhi keperluan keluarganya, sesuai dengan kemampuan masing-masing.

Di samping itu, menurut Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya Dawru al-Qiyam wa al-Akhlak fi al-Iqtisad al-Islamiy (Peranan Nilai dan Akhlak Dalam Ekonomi Islam), seseorang itu juga harus bekerja untuk masyarakat di sekeliling, andainya dia merasa tidak perlu bekerja untuk diri sendiri atau untuk keluarga kerana kekayaan yang melimpah ruah yang dimilikinya.

Inilah salah satu nilai yang menarik perhatian para ulama Islam. Justeru, mereka berpendapat bahawa jika ditinjau dari sudut pandangan ini, usaha dan bekerja untuk kepentingan duniawi merupakan kewajipan agama. Ini disebabkan manusia tidak akan dapat mendirikan ibadah kecuali dengan menyelesaikan keperluan-keperluan hidupnya terlebih dahulu.

Iman mendidik seorang mukmin untuk tidak hanya bekerja atas dorongan peribadi semata-mata, tetapi yang menjadi perhatiannya adalah bagaimana untuk meningkatkan kualiti pekerjaannya. Semua itu didasari oleh perasaan yang penuh yakin dan pasti bahawa Allah mengawasi pekerjaan kita dan Allah melihat sama ada kita berada di tengah ladang atau di dalam premis yang tertutup.

Perkataan pekerjaan itu sendiri bermaksud apa jua pekerjaan, sama ada pekerjaan yang bersifat duniawi mahupun ukhrawi. Terdapat pula dua jenis perlakuan yang menjadi asas kepada kebaikan dalam pekerjaan dan pengeluaran iaitu amanah dan ikhlas. Kedua-duanya bersatu dalam diri seorang mukmin dalam bentuk yang sempurna.

Senario yang sering berlaku adalah sekian banyak organisasi awam, syarikat dan badan-badan tertentu menghadapi masalah walaupun pada zahirnya kelihatan teguh. Kita juga biasa melihat bahawa pekerjaan yang sepatutnya dapat disiapkan dalam sehari ternyata gagal disiapkan mengikut yang dijanjikan. Punca semua ini tidak lain ialah lenyapnya nilai-nilai amanah dan keikhlasan dari dalam jiwa sebahagian manusia. Mereka tidak pernah mengharapkan keredhaan Allah dan tidak pernah memikirkan hari akhirat.

Iktibar daripada fenomena tersebut, marilah kita berbalik kepada fitrah kejadian kita sebagai makhluk pilihan Allah. Sebagai negara yang menjadikan Islam sebagai agama rasmi dan dianuti oleh majoriti penduduknya, kedudukan dan penglibatan ekonomi umat Islam masih jauh ketinggalan. Bertitik tolak daripada itu, pihak kerajaan melalui agensi-agensi sokongannya perlu memfokuskan kepada beberapa aktiviti tertentu sebagai pemangkin dan penggerak untuk mengajak masyarakat pekerja beragama Islam di Malaysia untuk sama-sama memartabatkan taraf hidup umat Islam hingga mampu menerajui pelbagai sektor dan institusi selaras dengan tugas yang dipikul oleh umat Islam sebagai khalifah Allah di muka bumi.

Berpegang kepada falsafah `langkah seribu pasti bermula dengan langkah yang satu,' maka diharapkan segala usaha yang dijalankan dapat menjana kesedaran atau sebagai jalan keluar ke arah penyelesaian kepada halangan yang dihadapi bagi merangka pelan tindakan demi memastikan pegangan dan penguasaan ekonomi yang lebih mantap di kalangan umat Islam melalui penglibatan dalam sektor-sektor ekonomi yang munasabah dan menepati tuntutan Islam.

Pemilikan ekuiti penebus maruah

Oleh Ahmad Tarmizi Zakaria
(Utusan Malaysia - 18 Ogos 2000)

Seminar Kebangsaan Sistem Ekonomi Islam yang dianjurkan oleh Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) baru-baru ini merupakan suatu usaha yang amat dialu-alukan dalam mengembalikan semula kewibawaan Sistem Ekonomi Islam terutama di era globalisasi masa kini.

Menyedari hakikat ini, pelbagai peringkat masyarakat telah mula sedar akan peri pentingnya satu perancangan teliti dibuat agar masalah yang dihadapi sedikit masa lalu tidak berulang di masa hadapan.

Peredaran zaman yang begitu pantas ditambah dengan corak kehidupan yang semakin mencabar amat menuntut kepada sesuatu yang bersesuaian dengan fitrah manusia. Dalam hal ini, Sistem Ekonomi Islam diyakini dapat mengatasi kepincangan yang berlaku dalam pengurusan ekonomi negara.

Secara umumnya, Islam adalah satu agama yang sempurna, dalam erti kata lain, ia merangkumi semua bidang dan tahap kewujudan penganutnya di dunia dan di akhirat. Ini termasuklah sistem kewangan yang menjadi satu kemestian dalam kehidupan perekonomian manusia di dunia ini lebih-lebih lagi bagi masyarakat yang tinggi pencapaian taraf ekonominya.

Oleh yang demikian, kesempurnaan Islam adalah bermakna bahawa ia mempunyai sistem kewangannya yang tersendiri, sama juga seperti ia mempunyai sistem-sistem kehidupan manusia yang lain.

Pada dasarnya, Islam mengandungi tiga unsur iaitu akidah, syariah dan akhlak. Akidah adalah berkaitan dengan keimanan dan kepercayaan, dari yang sebesar-besarnya seperti beriman kepada Allah dan Rasul-Nya hingga kepada yang kecil seperti kepercayaan dan penerimaan terhadap hukum-hukumnya.

Syariah pula adalah berkaitan dengan semua bentuk amalan dan perbuatan manakala akhlak adalah budi pekerti dan etika.

Sementara syariah pula dibahagikan kepada dua bahagian iaitu ibadat dan muamalat. Ibadat adalah mengenai penyembahan secara langsung terhadap Allah s.w.t dalam konteks hubungan manusia dengan Allah.

Manakala muamalat adalah mengenai interaksi manusia dengan manusia dalam konteks pelbagai bentuk hubungan manusia dengan manusia dan boleh digambarkan sebagai meliputi beberapa sistem seperti sistem pemerintahan, sistem sosial dan sistem ekonomi.

Sistem ekonomi selanjutnya mengandungi beberapa sistem kecil dan salah satu daripada beberapa sistem kecil dalam sistem ekonomi ini adalah sistem kewangan.

Maka jelaslah bahawa kita dapat dengan mudah menyoroti pertalian sistem kewangan Islam kepada sistem ekonomi Islam, kepada muamalat, kepada syariah, kepada Islam dan akhirnya kepada Allah. Inilah yang dimaksudkan bahawa Islam adalah satu agama yang sempurna dan menyeluruh yang juga mempunyai sistem kewangannya yang tersendiri dan serba lengkap.

Bertitik tolak daripada itu, sebagai masyarakat yang bertunjangkan kepada Islam sebagai agama rasmi negara adalah sewajarnya kita mempraktikkan suatu pendekatan yang terbaik dalam menguruskan kegiatan ekonomi yang bukan sahaja memperoleh pulangan dalam bentuk rezeki sebagai keperluan hidup tetapi juga mendapat keberkatan dan keredhaan daripada Allah s.w.t.

Sehubungan itu, saranan kerajaan bahawa peri pentingnya penguasaan ekonomi berasaskan pengetahuan (k-ekonomi) amat relevan dengan keadaan realiti masyarakat hari ini yang semakin kompleks dan mencabar. Dalam merealisasikan matlamat ini, saya berpandangan semua pihak harus memainkan peranan khususnya para ulama dan cendekiawan Islam dalam memberi penjelasan mengenai pentingnya untuk menguasai k-ekonomi ini.

Ini kerana, k-ekonomi merupakan alat yang penting untuk menjamin kekuatan ekonomi yang sekali gus boleh memperbaiki kualiti hidup sepertimana kemajuan yang dikecapi oleh umat Islam dalam bidang yang berasaskan sains dan teknologi.

Dengan kata lain, golongan ilmuwan ini juga boleh berperanan sebagai penyampai maklumat yang menjadi pemangkin untuk mencetuskan minat serta kecenderungan umat Islam terhadap usaha mencari maklumat dan menimba ilmu.

Sebagai golongan yang mempunyai pengaruh yang besar dalam masyarakat, mereka berkeupayaan untuk memotivasikan umat Islam untuk memanfaatkan benda-benda baru khususnya berkaitan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT).

Di samping itu, Islam juga melihat peranan sektor awam dan swasta turut penting dalam menyusun ekonomi negara agar menjadi lebih mantap dan seterusnya membawa tamadun bangsa ke mercu kejayaan.

Ini amat bersesuaian kerana dalam negara Islam, rakyat diberi ruang dan kebebasan serta dituntut supaya berusaha dalam mencapai paras kecekapan yang tinggi dalam aktiviti ekonomi mereka. Justeru, pertumbuhan ekonomi yang pesat sewajarnya diusahakan dalam kesemua sektor.

Rentetan daripada itu, umat Islam sewajarnya mengelak daripada hanya menjadi pengguna dalam era k-ekonomi ini sebaliknya perlu bertindak sebagai pembekal kepada orang lain.

Secara kesimpulannya, pada hemat saya tiada siapa yang dapat menafikan segala usaha yang dijalankan oleh pihak kerajaan dalam meningkatkan kestabilan dan kemajuan ekonomi negara terutama dalam mengurang dan membasmi masalah kemiskinan di kalangan rakyat yang majoritinya adalah orang Islam merupakan satu tanggungjawab yang berhubung kait dengan kehendak Sistem Ekonomi Islam.

Demikian juga matlamat meningkatkan status perekonomian orang Islam melalui peningkatan bentuk pekerjaan, pengurusan dan pemilikan ekuiti adalah satu visi yang jauh bagi menebus maruah dan menjaga kekuatan Islam dan umatnya dalam negara ini.